"кохль, явно связанный с физическим зачатием в гробнице, помогал египтянину возродиться". Для возрождения требовалось зачатие, для которого требовался сексуальный акт, для которого требовалась сексуальность, для которой требовалась косметика. Картонные рисунки или "посмертные маски" на древнеегипетских гробницах и гробах представляли собой более молодые версии усопших, все с сильно подведенными глазами. "Практически невозможно найти портрет древнего египтянина, глаза которого не были бы украшены, - пишет египтолог Шокри Эль-Кантири.
Кохль находил практическое применение и во время жизни владельца, защищая уязвимые глаза от солнца, песка, пыли и мух-переносчиков болезней, что делало его поистине незаменимым, многозадачным косметическим средством в условиях палящей и засушливой пустыни. (Кураторы Бруклинского музея объясняют, что использование kohl для защиты от солнца можно сравнить с ламповой краской, которую носят современные футболисты). Кохль был особенно полезен в летнее время, когда местные жители были подвержены глазным инфекциям, вызванным бактериями, содержащимися в стоячей воде, принесенной наводнениями с Нила, - некоторые из них могли привести к слепоте. Врачи носили с собой кохль для себя и своих пациентов, иногда в горшочках с отделениями, обозначающими различные фазы года: зиму, лето и "сезон наводнений".
В состав кола входили либо малахит, зеленая руда меди, либо галенит, кристалл, являющийся важнейшей рудой свинца. Использование малахита для изготовления кохля, известного как уджу, было прослежено до самого раннего додинастического периода. Однако препараты из галенита, известные как месдемет, в конечном счете преобладали как наиболее широко используемая основа для краски для глаз в Древнем Египте. Возможно, это объясняется тем, что галенит имеет низкую температуру плавления, поэтому его относительно легко плавить, чтобы извлечь из него свинец.
Наука частично подтверждает древнюю веру в защитные свойства кохля: В 1888 году Каддур Бен Ларбей, алжирский врач, учившийся на медицинском факультете Парижского университета, утверждал, что кохль является эффективным средством для лечения различных глазных инфекций. В египетской газете "Аль-Ахрам" даже появились две рекламы, рассказывающие о лечебных свойствах кохля: одна в 1901 году, другая в 1920-м. В 2010 году ученые обнаружили, что материалы, которые древние египтяне использовали для изготовления колера, скорее всего, действительно убивали бактерии, вызывающие распространенные инфекции, как и предполагалось. В том же году в образцах древнеегипетской косметики, хранящихся в парижском Лувре, было обнаружено, что она повышает выработку оксида азота, который провоцирует иммунный ответ в организме. (При этом Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США предостерегает от использования современных кохлов из-за "высокого содержания свинца". В 2021 году Департамент здравоохранения и психической гигиены Нью-Йорка распространил на рекламных щитах по всему городу и в социальных сетях рекламное объявление, в котором был изображен ребенок из Южной Азии, чьи глаза были сильно накрашены кохлем, предупреждая о вреде свинца и советуя родителям, которые использовали этот пигмент для своих детей, обратиться к врачам для проведения анализов. В некоторых азиатских странах отравление свинцом, полученное при использовании кохля, является серьезной проблемой).
Косметика также указывала на классовые различия в древнеегипетском обществе. В то время как богатые люди, скорее всего, пользовались более качественной сажей из галенита, менее привилегированные использовали в качестве заменителя сажу из таких материалов, как миндальные скорлупки, подсолнухи и ладан. Согласно исследованию Альфреда Лукаса, опубликованному в 1930 году, для изготовления кохля древние египтяне также использовали такие вещества, как сурьма, черный оксид меди, карбонат свинца и коричневая охра. Почти век спустя исследование 2022 года, опубликованное в журнале Nature, показало, что неорганические ингредиенты, входящие в состав кохля, более разнообразны, чем считалось ранее. Из одиннадцати изученных образцов кохля два были на основе свинца, один - на основе кремния, три - на основе марганца и шесть - на основе углерода; исследование показало, что в состав неорганических материалов также входили экстракты растений и животные жиры.
Чтобы завершить процесс изготовления колера, древние египтяне растирали различные компоненты камнем или на палитре, чтобы получить тонкий порошок. В зависимости от используемых ингредиентов порошки образовывали смесь черного, сероватого, темно-зеленого или другого темного цвета. Некоторые считают, что древние египтяне добывали галенит в Асуане, городе на юго-востоке Египта, и на берегах Нила, а малахит - на Синайском полуострове. Богиня любви, радости, женщин и красоты Хатхор властвовала над этой областью; она была настолько тесно связана с этим веществом, что люди также называли ее Леди Малахит.
В то время как материалы для изготовления колера в Древнем Египте, скорее всего, собирали на месте, сурьма не была родной для этой страны и могла быть завезена из Азии, Персии и Аравийского полуострова. Во времена Восемнадцатой династии царица Хатшепсут, правительница Древнего Египта, обладавшая всеми полномочиями фараона, отправилась в знаменитую экспедицию в страну Пунт, местоположение которой является предметом споров, но обычно считается, что она находится в районе Африканского Рога. Среди товаров, которые она привезла, был галенит, что свидетельствует о его важности в повседневной жизни.
Древние египтяне использовали емкости для хранения косметики из керамики, дерева и камня, а также ложки для ее смешивания. Некоторые емкости были экстравагантными и создавались из стекла, слоновой кости или золота; иногда их инкрустировали драгоценными камнями или гравировали иероглифы и сложные фигуры, такие как пальмовые колонны и животные, включая обезьян, которых древние египтяне держали в качестве домашних питомцев. Десятки таких горшков хранятся в музеях по всему Западу.
"Специализированная функция горшка для колтунов требовала определенной формы", - утверждают в Бруклинском музее. "Широкие, низкие пропорции, которые помещались бы в ладони; отверстие, достаточно широкое, чтобы в него можно было вставить палец или аппликатор; плотная крышка, защищающая содержимое от пыли, ветра и влаги". Кураторы отмечают, что форма этих емкостей была неизменной, но для разнообразия ремесленники использовали различные пигменты.
Перед нанесением на веко колер наливали на ложку или в горшок, затем смачивали слюной, водой, водорастворимой камедью, маслом или животным жиром. С помощью инструмента смесь наносилась на веко, что очень напоминает упаковку современной жидкой подводки для глаз. "Древняя египтянка, путешествующая во времени в настоящее, наверняка нашла бы много поводов для недоумения, - пишет автор Джудика Иллес, - но дайте ей современный контейнер и палочку для подводки, и она точно поймет, что с ними делать". Пигмент образовывал две линии - одну вдоль верхнего ободка, другую вдоль нижнего; иногда они сливались, создавая завиток, идущий параллельно бровям, края которых были удлинены с помощью макияжа. Длина линий варьировалась - они могли заканчиваться у уголков глаз или тянуться до висков.
Аппликатор, называемый в некоторых арабских культурах "иглой", обычно изготавливается из слоновой кости, камня, дерева, кости, серебра, бронзы и стекла, в зависимости от достатка человека. (В арабском мире, если кто-то спрашивает о человеке, который
